“四方上下曰宇，往古来今曰宙”，
古代世界各地的人们对时间的认识都和空间及具象的事物联系在一起。人类之初注意到了三种有规律的循环：太阳每天东升西落、月亮每个30日的阴晴圆缺、太阳在天空位置每周而往复；从太阳和月亮有规律的运转中，人们创立了时间的刻度。对时间的认识、刻记和衡量，是人类进化之中的最重大事件，是对人类进化最重大的影响。
人们根据太阳的日夜循环，安排早起晚归；根据太阳的公转、进行春种秋收；根据日月斗转星移，进行人生规划，作出影响人生、家庭和社会的各项安排：十五
有志于学
，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十耳顺，七十从心所欲，不逾矩。
人们认识到生命的有限：人生古来七十稀。对于个体生命的延展，成为人类生活的永恒动力和渴望。帝王将相是修身养性、炼丹打坐，寻仙访药，祈求长生或者永生。
令人惊讶的是：无论是东西方古代世界。似乎不约而同地出现了另一类长寿甚至永生的故事：
空间大挪移！时间在不同的空间里，运转的速度不同，时间出现快慢的变化；通过空间的转换，从而实现生命的延长。
在中国最出名的典故就是《西游记》里的：
“在天一日，即在下方一年也。”
《西游记》第五回：大圣高叫道：“小的们！我来也！”众怪丢了器械，跪倒道：“大圣好宽心！丢下我等许久，不来相顾！”四健将打扫安歇，叩头礼拜毕。俱道：“大圣在天这百十年，实受何职？”大圣笑道：“我记得才半年光景，怎么就说百十年话？”健将道：
“在天一日，即在下方一年也。”
近因王母娘娘设‘蟠桃大会’，未曾请我，是我不待他请，先赴瑶池，把他那仙品、仙酒，都是我偷吃了。
“
在天一日，即在下方一年也”有科学依据吗？悟空“翻一个筋斗”就能从花果山到达天宫吗？今天从科学的角度探讨一下：
一、西方科学家对“时空”的认识
二十世纪以前，牛顿创立的静止、孤立的“时空观念”，统治了人类近三百年。1643年出生在英国的牛顿因发现了运动三大定理，而被誉为古典物理学家的翘楚。
传说萨克·牛顿爵士看到了苹果落地后，推导出三大运动公式。 人们透过牛顿的无所不能的数学公式，成功解释了不同世界里的事物的运动规律：地上的潮汐,天上彗星和行星的运行，甚至加农炮炮弹的运动轨迹。所有这些事物的运动轨道,都可以精确地计算出来了。
在这之前，哲学家们普遍认为天堂与人间截然不同：人间的东西都遵守着演化的规律,最终都会走到自己生命的尽头。而天上的星星却是永恒的、不朽的。但是牛顿的理论却把天堂人间统一了起来。牛顿的贡献成了科学史上的一座里程碑。
牛顿的理论需要一个由时间和空间搭建的时空架构，在他的时空体系里，运动物体的参考系必须是在无限大的宇宙中的某个大尺度上。而空间就是运动自身的静止参考系：均匀、透明且永不改变。当然这种假设并不是牛顿首创的。从很久以来，人们有意无意的都是以此为据，来确定运动的理念的。第一个系统总结静止时刻观的是意大利物理学家伽利略，在他的著作《
关于两门新科学的对谈
》中认为，伽利略总结为:
“绝对空间就其自身来说,保持着静止状态。”
在牛顿新的理论框架中：空间是静止的，宇宙中的任何其他东西都相对于它运动。空间就像是一个空的容器，你要么相对于它静止，要么相对于它运动。位置、距离、速度都是相对于这个固定不动的空间来说的。只有建立了这种框架、这种不变的宇宙图景，牛顿的理论才是正确的。
关于时间的概念和认识，牛顿在《自然哲学的数学原理》里认为
:“绝对时间的流逝不依赖于任何事物”
, 所有的事件,无论发生在哪儿，无论发生的速度有多快，都可以用这个普适时钟来计时。
一座放置在宇宙边缘的钟、一座在宇宙中高速穿梭的钟，都可以和地球上的钟一样，用分、秒来计时。这就意味着，位于宇宙两侧的两个观察者在相向而行时，可以同时校正他们的时钟。他的时钟从不受周围事物的影响。就像高耸在伦敦上空的大本钟一样,时间突出于宇宙之上;
英国是经验主义哲学的发源地，虽然牛顿考查了各类自然现象，验证了自古希腊以来的数学公式，但对于来自善于思辨国家的数学家莱布尼茨的责难，作为站在巨人肩膀上的科学家开始怀疑自己了。
德国外交官兼数学家戈特弗里德·威廉·莱布尼认为时间和空间根本就不是固定的实体。莱布尼茨曾宣称:
“时间和空间只是物质的次序,但它们自身并不是物质。”时间和空间只有在与物质发生关联时才有定义。
垂垂老矣的牛顿失去了探索的勇气，他给自己的时空架构理论找来了最强大的“助手”——上帝：“
(上帝)是永恒的,且无处不在;藉此,他创造了时间和空间。”
二、爱因斯坦的“双生子
佯谬”——时间的奥秘
近现代最闻名遐迩的科学家莫过于
阿尔伯特·爱因斯坦
（1879年3月14日—1955年4月18日）了。若以社会知名度来说，爱因斯坦是迄今最伟大的科学家了，而且没有其一。
著名的物理学家
马约拉纳说：每隔500年才有一个类似阿基米德和牛顿这样的科学家出现，而每100年就有1至2个类似爱因斯坦和玻尔这样的科学家出现。
诺贝尔物理学奖获得者意大利物理学家费米问：那我处于一个什么位置呢？
马约拉纳：理智一点，费米，我并没有谈到你，我们谈的只是爱因斯坦与波尔。
然而，若是从研究领域而言，最痛苦的科学家也肯定是爱因斯坦了。去世已经一百五十多年的牛顿的灵魂一直纠缠着这位伟大的科学家。前三十
年，爱因斯坦几乎一人反对牛顿的时空观；后三十年，几乎是爱因斯坦一人维护牛顿的确定性理论；有位科学家的著名的戏谑之言：
20世纪初，爱因斯坦发表了创立了相对论：通过他智慧的大脑里的思想实验和数学验证，一个全新的时空观出现了：
物质、时间和空间之间并不是相互独立的,而是有着永恒的联系。大质量物体,比如恒星,会导致周围时空的弯曲。而行星和彗星被恒星吸引着,仅仅是因为它们要沿着被恒星“压弯”的时空高速公路行驶而已。在这个上帝也不存在的世界里，长度可能缩短,时间可能加速流逝或放慢步伐。
1911年4月波隆哲学大会上，法国物理学家P．
朗之万
用双生子实验来质疑狭义相对论的
时间膨胀效应
，设想的实验是这样的：一对双胞胎，一个留在地球上，另一个乘坐火箭到太空旅行。飞行速度接近
光速
，在太空旅行的双胞胎中的一人回到地球时只不过两岁，而他的兄弟早已死去了，因为地球上已经过了200年了。
“
钟慢尺缩”效应已经得到实验的验证：最新的实验是由美国国家标准与技术研究院（NIST）的科学家们进行的。他们设计了两架一模一样的超精确原子钟，放在同样的高度上。把其中一架钟抬高仅33厘米，两架钟就显示出了不同的时间差，显示它们所受重力出现了差异。位置较低的原子钟比位置高的原子钟运行得更慢，大约每隔79年会慢900亿分之一秒。当今的全球定位系统，已经用到“引力时间膨胀”效应了。
回到本话题： “天上一日，地上一年”对不对呢？为什么孙悟空说吴承恩老先生不懂相对论呢？
在中国和印度的神话传说中，世界是分层的，人类都居住在海平面上的四大洲上，分别是：
一是东胜神洲，二是南赡部洲，三是西牛贺洲，四是北俱卢洲。孙悟空的花果山就在东胜神洲之上。玉帝住在须弥山上的忉利天上。
而我们说的“天上”，一般指的就是玉帝和王母娘娘办公和就寝的忉利天。忉利天是在地球的上方，
与四大洲保持着同步的运动
。尤其是肯定没逃出地球的引力。否则早就飞入天边无影无踪了。
让我们计算和验证一下，关于玉帝的天宫和花果山的时间差有多少，看看是孙悟空错了，还是吴承恩先生错了？
《西游记》第二回 ：
祖师笑道：“这个算不得腾云，只算得爬云而已。自古道：神仙朝游北海暮苍梧。似你这半日，去不上三里，即爬云也还算不得哩。”悟空道：“怎么为‘朝游北海暮苍梧’？”祖师道：“凡腾云之辈，早辰起自北海，游过东海、西海、南海，复转苍梧。苍梧者，却是北海零陵之语话也。将四海之外，一日都游遍，方算得腾云。””悟空又礼拜恳求，祖师却又传个口诀道：“这朵云，捻着诀，念动真言，攒紧了拳，将身一抖，跳将起来，一筋斗就有
十万八千里路哩
！”
《西游记》第五回：大圣喝了一口，即咨牙俫嘴道：“不好吃！不好吃！我今早在瑶池中受用时，见那长廊之下，有许多瓶罐，都是那玉液琼浆。你们都不曾尝着。待我再去偷他几瓶回来，你们各饮半杯，一个个也长生不老。”大圣即出洞门，
又翻一筋斗，使个隐身法，径至蟠桃会上。
进瑶池宫阙，只见那几个造酒、盘糟、运水、烧火的，还鼾睡未醒。他将大的从左右胁下挟了两个，两手提了两个，即拨转云头回来，会众猴在于洞中，就做个“仙酒会”，各饮了几杯，快乐不题。
从这两段故事情节里，我们了解到两个事实：一个是孙悟空一个筋斗云的路程是108000里（暂且忽略古今尺度标准的不同，折合为54000千米）；二是孙悟空翻个筋斗云所用的时间呢？这个暂且放下，待后表；
那么我们接着往下计算：地球的公转速度是多少呢？毛主席在《七律二首·送瘟神》中写道：“
坐地日行八万里
，巡天遥看一千河：是他老家的艺术手法。咱们还是按照最新的科学数据计算。经测量，地球的公转速度是每秒钟29.8千米；
一天是
86400
秒；一年是
31536000 秒。按照相对论“尺缩钟慢”的效应，
若天上一日，等于地上一年的话，
在花果山的猴子的运动速度是每秒钟29.8千米；那孙悟空的速度应该达到每秒钟10877千米。
根据现代物理学知识，第一宇宙速度为每秒7.9千米 ；第二宇宙的速度是每秒11.2千米 ；第三宇宙的速度是每秒16.7千米；当达到第三速度每秒16.7千米时，任何物质不要说逃逸地球了，就是太阳也拉不住，飞速地奔向银河系了。因此，即使是在神话世界里，也不可能出现“
在天一日，即在下方一年也”
的现象。
孙悟空很瘦小，尤其是不抗“风扇”，《西游记》第五十九回：牛魔王孱弱的老婆
铁扇公主只是扇了一扇子：“
那大圣飘飘荡荡，左沉不能落地，右坠不得存身，就如旋风翻败叶，流水淌残花，滚了一夜，直至天明，方才落在一座山上，双手抱住一块峰石。定性良久，仔细观看，却才认得是小须弥山。”
可怜悟空“滚了一夜”，还没出西牛贺洲，就懵懂了。若是以
每秒钟10877千米，片刻飞出地球了，那就不用唐僧念”紧箍咒“就脑浆迸裂，呜呼哀哉了！
《西游记》是本神话小说，是出身在1500年明朝的吴承恩先生所著。那个时代的科学还没有发现相对论，连伽利略出生都在半个世纪之后。现在我们知道，如果人运动的速度到达了光速，时间就会停止。人也就“
与天地兮同寿
，与
日月兮同光”了。
不过那时，人的质量将是无穷大，这是现实世界无法想象出来的事物和景象了。即使是将时钟运动减慢至365倍，达到“
“
在天一日，即在下方一年”，
那不但是人力所不达，而且是“
神力
”也难于遂愿的！
然而，当时的中国人是怎么会认识到： “天上一日，地上一年”这个现象的，着实让人感叹古人的智慧和先见之明。这会不会是人类“相对论”最早的认识呢？谁说中国没有科学思想了？！